节气教育 在土地上，在生活里

　　节气教育 在土地上，在生涯里

　　【教育沙龙】

　　访谈专家：

　　清华大学历史系教授 刘晓峰

　　北京大学中文系教授 陈连山

　　北方工业大学文法学院教授 王德岩

　　北京师范大学汉语文化学院西席 郭晨光

　　2022年2月4日，大年头四，立春，第24届北京冬奥会盛大开幕。开幕式倒计时，从“雨水”最先倒数，历经二十四个节气，最终落至“立春”，盛会徐徐拉开帷幕。冬奥会开幕式上的二十四节气倒数，惊艳众人，被誉为“中国式浪漫”。二十四节气作为古老中国的文化血脉之一，被称为“时间里的中国智慧”。

　　2016年，我国申报的“二十四节气——中国人通过考察太阳周年运动而形成的时间知识系统及实在践”申遗乐成，正式列入团结国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。在学校里，不少节气课程、节气流动也纷纷开展起来。校园里的节气教育应怎样更好地开展？在现代中国，若何让这一传统文化融入生涯一样平常？记者特约请相关专家，一起来听听他们的看法。

　　开幕式二十四节气倒计时展示的是文化自信

　　记者：2022年北京冬奥会开幕式用二十四节气做倒计时形式，被广为夸赞，您以为这对二十四节气的流传有着怎样的意义？

　　刘晓峰：北京冬奥会开幕式巧妙使用了倒数二十四节气，编排得别具匠心，这个环节让全天下一下就注重到中国有二十四节气这样绚烂的时间文化。二十四节气展示的美，是中国时间文化之美。春来冬往，四序相承，大自然在时间的循环中，为我们展示出生命的魅力——从萌动、生长、凋零到沉潜和守候。作为一个研究二十四节气的学者，我喜悦中国时间文化之美能通过这样稀奇感性又饱含深刻抽象的形式展示给全天下，更喜悦这会让更多中国人关注到二十四节气。

　　时间的文化是牵系这个天下每小我私人的文化。二十四节气不仅是在古代，而且到今天依旧是我们时间生涯的主要部门，是东亚国家时间生涯的主要部门。犹记留学日本时看到每个节气起始的日子，电视台主播会稀奇播报“今天是白露”“今天是夏至”。在韩国的电视里也是云云。在中国已被认定的42小我私人类非物质文化遗产中，二十四节气稀奇受关注。从餐饮到服装再到种种艺术设计，中国人生涯的方方面面，许多都看获得二十四节气的影子。我们看到有才气、有缔造性的人们，正在起劲把二十四节气融入我们一样平常的生涯里。

　　陈连山：二十四节气是简明的物候历，是传统历法中的纯阳历部门，跟天下通行的公历十分一致。用二十四节气来代表中国文化，突出的是中国与天下共通的一面，自然也更容易使外国人明白。假设一下，若是我们用阴阳合历性子的夏历（即阴历）来做倒计时呢？那倒是完全中国化的，能够突出中国文化的特殊性，能够显示中国是一个自力的“文化他者”，但可能淡化我们与他国人民的共性，晦气于相同明白。因此，这次选择二十四节气作为中国文化的代表，体现了中国人已经在“地球村”站稳了脚跟的自信。

　　王德岩：二十四节气倒计时所展示的，不只是一个个的数字，一个个伶仃的点，它是带着中国人的天地人物间四序流转、生气勃勃的文化天下向我们袭来的。每一个节气都有对应的古诗词、古谚语，与充满活力的现代中国影像融为一体。这很中国！是中国人的生涯天下和文化天下，是中国人天人合一的幽雅意境和智慧情绪的展示。它唤起每一其中国人心底的文化感动和文化自信，也向全天下显示了文化多样性的怪异风华。

　　开幕式倒数内含着中国传统的美感和智慧，显示方式却是现代和青春的。它以作诗的手法来完成节目，以“赋比兴”为手法，所有画面都依托诗词的意蕴，用超高速的拍摄方式显示古诗词的意。它所展示的以二十四节为代表的中国传统文化唯美、智慧、青春的形象，将恒久地影响之后人们对于二十四节气文化的学习、领会和体验。它自己就是一个无与伦比的传统文化大课堂。

　　郭晨光：二十四节气是中国人的太阳历、农业历。中国是一个历史悠久的农业文明古国。我们的祖先在黄河中下游区域繁衍、生长，二十四节气的创制就是源于莳植庄稼、放置农业生产的需要。农人通过对四序转变纪律的准确掌握，全心地考察活生生的物候，来确定是否播种、插秧、灌浆等，这是先民在面临庞大的自然环境和诸多生计难题，发生的质朴的生计智慧。二十四节气是延续未断裂的文明大国的文化自信，也是天下级非物质文化遗产，它拥有逾越国界的节气文化圈，某些节气甚至是全球通用语言。倒计时把其中蕴含的哲学头脑——“日月之行，四时皆有常法”，即人与自然、天下协调共生、睦邻友群的理念，借助立春这个万物生长的日子，从中国走向全球、最终融入天下。

　　在学校教育中普及二十四节气知识

　　记者：二十四节气在大中小学里的教育价值是什么？若何把二十四节气纳入大中小学的教育中？

　　陈连山：实在，记着二十四节气歌异常简朴——“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

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　　实在，农业时代对于大自然的熟悉比工业化时代要强许多，二十四节气就是昔人对于一年之中大自然转变的精准熟悉，具有逾越时代的文化价值。好比，今天我们都使用公历，我们的时间看法都是几月几号这种纯粹的数字，对大自然的时间节律缺少直观熟悉。而二十四节气作为“简明物候历”，它的名字就直接形貌了大自然的时间节律。四立，立春、立夏、立秋、立冬，划分是四个季节最先的日子。春分、秋分，是日间黑夜是非相等的日子，冬至是夜晚最长，往后日间越来越长，谚语说“一天长一线”。而夏至是日间最长，往后夜晚越来越长。传统的二十四节气对大自然时间转变的形貌是科学的。既有科学性，又有文化性，另有利于现代人更好地体认大自然的时间转变。以是，应该在学校教育中普及这个知识。

　　王德岩：作为中国优异传统文化的代表，二十四节气最怪异的教育价值在于它的综合性。它不只是抽象的头脑理念，也不只是详细的手艺或流动，它是一个文化系统，包罗了中国文化中天、地、人、物的生命关联，涵盖了天文、地理、天气、农事、文学、艺术、仪式仪式、生涯习俗、饮食养生等诸多方面，是我们领会中国人的文化、生命和生涯最好的窗口。2017年教育部印发的《中小学德育事情指南》中要求中小学开展节日纪念日流动。行使春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等中华传统节日以及二十四节气，开展先容节日历史渊源、精神内在、文化习俗等校园文化流动，增强传统节日的体验感和文化感。

　　由于二十四节气文化的综合性，险些所有的科目都市有二十四节气的相关内容，但这些渗透是零星的，学生感受了诗的美感，植物的生命节奏，日月星辰的转换，却并不能就把它们纳入二十四节气的系统中。因此，需要系统地学习二十四节气知识，把这些零星的珍珠都串联起来。

　　刘晓峰：思索二十四节气的普及教育，让我想到二十四节气知识的三个层面：第一个层面是知其然，最适合小学阶段的学习。主要是在教学中让孩子们都学会背诵二十四节气歌，记着有哪二十四个节气。第二个是知其以是然，适合中学阶段的学习。好比在历史和地理课中，集中编入有关二十四节气的章节，除了先容相关的自然科学知识，让中学生深入明白二十四节气的焦点内容，还要教学生们明白，二十四节气是我们民族数千年时间文化的结晶，这已是第三层面的内容。与此相关的知识学习，从中学阶段一直延展到大学阶段。

　　节气教育要强调系统性

　　记者：学习二十四节气，真正应学习些什么？应若何阻止照本宣科、生搬硬套？

　　陈连山：背诵节气歌、模拟节气习俗是最简朴的节气教育。在依然保留着二十四节气习俗的墟落，这是一个十分自然的文化流动。我小的时刻，立春吃春卷，冬至吃饺子还普遍。那时的方言里另有一个词语叫“打春”，就是立春的别名。为什么把立春叫“打春”？由于已往立春是一个节日，父母官要举行打春牛仪式，以提醒农民准备春耕了。问题是墟落文化已往被歧视，甚至被批判，消逝得很快。现在都会里基本没有相关习俗了。

　　学习二十四节气的要害，是明白它的性子是中国传统阴阳合历中的纯粹阳历部门，是对太阳周期运动引起的大地转变的加倍精准的时间制度。作为一种相符自然转变的科学结论，它既可以指导古代的农业生产，同时也能指导现代人更好地体验大自然的周期性转变，辅助我们更好地体验自然之美，更好地顺应自然地生涯。

　　王德岩：节气歌很好地归纳综合了二十四节气及顺序，背熟它人人都市很受用。模拟节气习俗也很好，模拟是一切学习和深入的最先，逐步地深入其中，让它融入我们的生涯。

　　但这只是初始，只是一张舆图。我们不能能只通过看舆图明了大好河山，必须真正行万里路深入其中。学习二十四节气最主要的是系统性，系统学习它所包罗的整个文化系统，领会它所包罗的天文、时节、物候纪律，以及与之相关的风土、农事、习惯、节庆，最终能体验中国人生涯韵律之美。

　　教育部要求把二十四节气等与校园文化流动连系起来，增强传统节日、节气的体验感和文化感。师生可以施展最大的缔造性，通过种种流动，通过各个角度进入二十四节气文化，诗词、物候、植物、动物、地理、节庆、饮食等，二十四节气首先是我们的生涯和生命方式，流动越接地气，越生涯化，越能跟内陆的物候和动植物连系，就越能体现二十四节气的真正意义。

　　在二十四节气申遗乐成后，稀奇是教育部的通知颁布后，许多学校已经实现了二十四节气进课堂。学校可以开设二十四节气专题课程，让每个学生随着二十四节气走过一年四序，熟悉、体验和实践二十四节气。也可以让二十四节气在各种课堂出现。

　　让节气教育全方位融入一样平常生涯

　　记者：二十四节气凭证黄河中下游区域天气总结形成，是否适合其他区域？二十四节气与传统农事流动息息相关，服务于农民，对于许多生涯在都会里险些不接触农事的孩子来说，节气教育若何更好地与他们的一样平常生涯融合？

　　陈连山：《淮南子》主要是总结中原区域的物候，立春的物候是“阳冻解”，即地表解冻。这太详细了，一定无法适合天下。之以是把二十四节气称为“简明的物候历”，就是发现二十四节气把物候抽象化了。例如，它只说“立春”，各地国民通过内陆的现实物候再加以形貌。河北保定区域谚语说：“立春一日，水暖三分。”冰化没化？“惊蛰化不透，不外三五六。”惊蛰才化。昔人就是通过把二十四节气抽象化，使它可以顺应天下各地。现代气象学家发现，虽然南北方立春的物候显示差异伟大，然则有一点是配合的：立春之后，南北方都市泛起气温迅速上升的情形。以是，“立春”这个名字是可以适合各地的。

　　因此，学习二十四节气，只记着节气歌还不够，还需要领会内陆的节气谚语。这样才气加倍精准地掌握本区域的物候转变。都会人距离大自然更远，更需要通过二十四节气来间接地领会自然物候转变。

　　王德岩：二十四节气的知识系统最基本的依据是太阳在黄道上的位置转变，它虽然与传统农事相关，但农事只是它应用的一个方面。一年四序十二月二十四节气七十二候周而复始的转变，对所有人所有流动都是配合的。不管是都会的孩子照样农村的孩子，不管江南照样江北，学习了二十四节气后，人人都可以从差其余细节，开端体会中国人天人合一的生涯方式。差其余地方差其余物候可能纷歧样，在北国照样冰雪的时刻，江南已经花开，然则春夏秋冬的转换是一样的，随着差其余节气有差其余身体、心理、饮食调整是一样的。南北器械的差异，正是二十四节气文化多样性厚实性所在。

　　都会里有种种公园、植物园、动物园，有都会山林，不远的地方也有田野的田园，这是学生都可以接触的物候。现在许多城郊农村都建有农事体验园、自然生态园，可以建设与学校互助的体验基地。许多学校自身也建有农事、动植物体验园，校园景观、植物都可以起到这样的作用。同时，学校可以开发差异偏向的课程，可以设计出二十四节气相关的种种文创产物。

　　以是二十四节气的学习更主要的是体验其中天人合一的文化，确立对于时间节律的敏感性，体验中国人的生命节奏，体验相关的诗词情绪、生涯美学、文化习俗。

　　郭晨光：差异纬度和地理环境在统一时间的天气状态存在着很大差异。二十四节气自己就蕴含的因时制宜、因地制宜的哲学头脑。我们要让孩子感受的是自己身边的那片土地和物候。除了聚焦课内主线实践考察外，可以组织孩子们在田野野外考察真实的物候，体验农耕。借助互联网，在每一个节气，举行天下局限内的物候考察和对比，纪录差异纬度和海拔相宜莳植的差异类型的植物、统一种花朵开放的先后顺序。在此我们强调，不能只有一次体验，而是把课程的时间长度扩展，让孩子们考察、纪录物候的转变以及农作物的生长，享受色彩斑斓的自然时间生涯。

　　（本报记者 杨飒）

【编辑:叶攀】 ,